קרקע זה לא רק אדמה

בביקור אחד בעיר פניקס באריזונה שבארה"ב, השתוממתי כשראיתי קטע ארוך של הכביש המהיר שאינו בשימוש. התנועה בשני הכיוונים התנהלה שם אז על שני נתיבים בצידו האחד של מחסום ההפרדה שבמקורו היה מיועד להפריד בין כלי הרכב שנוסעים בכיוונים שונים. פליאתי גברה עוד יותר כאשר שמעתי שזה לא עניין בן יום-יומיים, אלא שהכביש חסום באופן קבוע, וזאת עקב סכסוך קרקעות עם השבט האינדיאני המקומי, שממנו, כך לטענתם, נגזלה הקרקע לצורך סלילת הכביש.

בקרוב אצלנו.

מי שנסע לאחרונה על כביש 70 לא רחוק מכאן, בקטע שבין "צומת תשבי" ל"צומת העמקים" יכול לראות דגלים המוצבים במרכז הכביש, מאהל מחאה בצד הכביש, ושלטים רבים. מדובר במאבק בין העדה הדרוזית לבין מדינת ישראל, מאבק שגלש מבתי המשפט והועדות לתכנון ולבניה אל הכביש, וממרומי הכרמל לאגן נחל הקישון הזורם לו שם לאיטו.

על מה המאבק?

המאבק הוא על קרקעות. מה חדש? אבל במקרה הזה מדובר בסדרה של תכניות שלכולן השפעה על קרקעות בבעלות העדה הדרוזית. מי שעוקב אחרי המתפרסם במדור הזה קרא כבר על תכניות להנחת צינור גז טבעי מהים התיכון לאורך ציר המקביל לכביש 70, על תכנית להפעלתו מחדש של קו רכבת על הציר ההיסטורי של "רכבת העמק", ועל התכניות להמשכו צפונה של כביש "חוצה ישראל" (כביש 6) בשני צירים. בנוסף ישנה תכנית לטיפול בציר בו עובר כיום נחל הקישון. לכל התכניות האלה, מסתבר, יש נגיעה בקרקע שהינה בבעלות דרוזים מעיר הכרמל המאחדת את דלית אל כרמל ועוספייה. לטענת העדה הדרוזית, אלפי דונמים בבעלות דרוזים עומדת להיות מופקעת על ידי המדינה כחלק מיישום התכניות האלה.

בינתיים הקימה העדה הדרוזית אוהל מחאה לצד הכביש, ולפחות בשני אירועים נחסם הכביש הבינעירוני הזה לתנועת כלי רכב. בפעם הראשונה כאשר הוערמו עליו אבנים והובערו עליו צמיגים (העדה הדרוזית הכחישה באופן רשמי קשר לאירוע הזה) ופעם השניה לפני כחודש, כאשר המשטרה חסמה כצעד מנע את הכביש במהלך עצרת הפגנה שקיימה לצידו העדה הדרוזית.

חבל שסכסוך הקרקעות הזה התדרדר לרמת הכביש והצמיגים הבוערים, במיוחד כאשר מדובר בעדה הדרוזית עמה אנחנו מקיימים חיים משותפים של כבוד הדדי במדינה הזו מאז הקמתה. רק לאחרונה העלה מחקר כי רמת הנאמנות של הדרוזים למדינת ישראל הינו גבוה ביותר ד"ר יוסוף חסן מאוניברסיטת חיפה ופרופסור יובל פורטוגלי מאוניברסיטת תל-אביב מצאו, בין היתר, כי שיעור המתגייסים לצה"ל בקרב גברי העדה הדרוזית הינו 83% בעוד שבקרב יהודים רק כ- 72% מהגברים מתגייסים כיום לצה"ל.